الغزالة التي تحدثت معه - صلى الله عليه وسلم -

الغزالة التي تحدثت معه - صلى الله عليه وسلم -

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل: أرجو منكم معرفة مدى صحة هذه القصة في يوم من الأيام خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من بيته يمشي في الطريق....وفجأة سمع صوتاً.

يا رسول الله، يا رسول الله، تلفت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمينا فلم يرَ أحدا وتلفت شمالا فلم ير أحدا.. وظل يمشي، ومرةً أخرى سمع: يا رسول الله.. يا رسول الله.. اقترب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الصوت، واقترب أكثر فرأى رجلا نائما على حصير وبجانبه غزالة مربوطة من قوائمها.

قالت الغزالة: يا رسول الله، يا رسول الله، أنا، أنا التي أناديك فقد رأيتك من بعيد يا رسول الله، يا رسول الله، لقد اصطادني هذا الرجل، وأنا يا رسول الله عندي صغيران رضيعان أنظر يا رسول الله، إن ضرعي ممتلئ بالحليب أريد منك يا رسول الله أن تفك وثاقي؛ لأذهب وأرضع صغيري فهما جائعان جداً، وهما في ذالك الجبل.

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهل تفعلين ذلك، قالت الغزاله: نعم، نعم يا رسول الله أحلف لك بالله أنني سأرضع صغيريّ وأعود إلى هنا فإذا لم أعد.. الله - سبحانه - سيعذبني، هيا فك وثاقي يا رسول الله.

وفك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وثاقها وجلس ينتظرها حتى تعود.

ذهبت الغزالة تركض، وصعدت الجبل حتى وصلت إلى صغيريها، فرح صغيراها وأقبلا يرضعان حتى شبعا.

ثم ودعتهما وعادت مسرعة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

وقالت: ها أنا ذا قد عدت إليك يا رسول الله كما وعدتك هيا أربطني مرة ثانية، وفي هذه اللحظة استيقظ الرجل.

قال الرجل: من رسول الله؟! تفضل واجلس على الحصير يا رسول الله أتريد شيئاً يا رسول الله؟

قال - صلى الله عليه وسلم -: نعم، أريدك أن تبيعني هذه الغزالة.

قال الرجل: لا يا رسول الله، لن أبيعها لك بل أقدمها هدية لك تفضل وخذها يا رسول الله.

فرح رسول الله ثم التفت إلى الغزالة وفك وثاقها وتركها تعود إلى صغيريها، فرحت الغزالة فرحاً شديداً وقامت تضرب الأرض برجليها...

وتقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله

المـراجــع:

البداية والنهاية "لابن كثير"(الجزء الثالث).

دلائل النبوة "للبيهقي".

الشفا "للقاضي عياض ".

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

وبارك الله فيك.

القصة لا تثبت، وأسانيدها مُسلسلة بالضعفاء.

فإحدى روايات أبي نُعيم في " الدلائل " والبيهقي أيضا في " الدلائل " ضعيفة؛ لأنها من طريق عطية العوفي عن أبي سعيد.

والرواية الثانية عندهما في إسناد الهيثم بن حماد، وهو يروي عن أبي كثير.

قال الذهبي: لا يُعْرَف لا هو ولا شيخه.

والرواية الثالثة من طريق عبد الكريم بن هلال.

قال عنه الذهبي: لا يُدرى من هو.

ولذلك قال البيهقي عقب الرواية الأولى: وروي من وجه آخر ضعيف. ثم أورد الرواية الثانية التي من طريق عبد الكريم بن هلال.

ولَمّا ذَكَر ابن كثير روايات القصة، قال عقبها: وفي بعضه نكارة.

وقد أنكرها بعض العلماء، وحكموا ببطلانها.

والقصة الواردة في السؤال سيقت بصياغة عصرية!

والله - تعالى -أعلم.

المصدر

الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللّه السحيم

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=4696

http://www.khayma.com/da3wah/386.html